莊貨頭古寺遺址為文化旅游景點(diǎn)。
莊貨頭村位于藁城市區(qū)北偏西方向15.5公里，隸屬九門回族自治鄉(xiāng)，往南1.5公里系滹沱河，據(jù)傳該村西北有一條河，自西北向東南順九門古城蜿蜒流去，當(dāng)時(shí)水勢(shì)洶涌，能行舟載貨，這條河是九門古城天然的防御屏障，又是通達(dá)各地的水上運(yùn)輸通道，因此九門城北有一處繁華運(yùn)輸碼頭，來(lái)往船只在此裝卸貨物，故名“裝貨頭”，后河流改道，碼頭枯干廢棄，逐漸淪為農(nóng)莊，村民后易名莊貨頭，其村名沿用至今。
古寺址緊靠該村東側(cè)，和九門古城相連接，總面積為8萬(wàn)平方米，現(xiàn)地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，地表耕土以下文化遺存非常豐富，深達(dá)1.5米左右。莊貨頭古寺址的發(fā)現(xiàn)年代已久，據(jù)村民回憶早年農(nóng)民在此耕種時(shí)有佛像出土，因迷信原因誰(shuí)也不往家中拿，順手扔在路邊水溝之內(nèi)和其它地方，據(jù)群眾回憶，當(dāng)時(shí)地頭有一枯井，內(nèi)有很多被遺棄的石造像及飾件。
關(guān)于莊貨頭古寺院建造年代目前不能定論。筆者尚未見(jiàn)到有關(guān)莊貨頭古寺的文獻(xiàn)記載，只是閱覽明嘉靖志記有知矩寺在九門城內(nèi)，唐上元三年建(公元674年)，應(yīng)詔四科舉董行思為記。今廢。
但從莊貨頭古寺址所處的地理位置和目前出土的文物，銘文和縣志記載不相吻合。通過(guò)調(diào)查在九門中學(xué)處埋藏大量石刻文物，修整院落時(shí)有石佛像出土復(fù)掩埋，疑是縣所記載的知矩寺。兩處寺址尚在進(jìn)一步調(diào)查印證，以弄清其年代和文物內(nèi)涵。
1999年修筑九門往無(wú)極談下民族路在遺址南部動(dòng)土?xí)r，又在一個(gè)廢棄坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一百多件殘石造像，全部是漢白玉質(zhì)的，部分尚有鍍金痕跡，計(jì)有佛身和背光浮雕佛身15件，小型頭像16個(gè)，須彌形、圓形、覆蓮仰蓮形、方形、彩云形、榫卯式等佛座20件，還有刻有雙獅博山爐、蟠龍纏線菩提樹(shù)、飛天、力士、供養(yǎng)人等殘件。
刻有銘文佛座13件，其中部銘文有：
武定八年正月十五，九門縣賈寶優(yōu)兒，百度阿鳴，阿乾兄弟姊妹等敬造多寶像一軀，上為國(guó)家七世父母，邊地眾生，一時(shí)成仙。
武定四年四月八日，清信女田容，造玉田像一軀，上為洛帝主僧，父母兄弟，上夫張儂，諸因緣卷屬，邊地辶身生，一時(shí)成佛。
皇建二年八月九日，碑林寺比丘尼法始，為亡弟子口口造思惟像一軀。
天寶七年九月四日，清信女刑三口女勝貞造玉像一軀，上為皇帝，為父母，諸師亡囙詫生西口口法界，口口口咸同斯愿。
天統(tǒng)口年九月廿日法向繡堅(jiān)，為亡姊法姜，亡弟子法練造像一軀。
大齊河清二年六月廿七日，比丘尼法緣楊元講，為亡女比丘尼法程，造思惟像一軀。
莊貨頭古寺址出土的這批石造像，雕刻技術(shù)十分精湛，鏤雕玲瓏剔透、浮雕刀法嫻熟，服飾線條流暢，形態(tài)自然逼真，技術(shù)高超，令人驚嘆，出土的這批造像全部是漢白玉石料，晶瑩細(xì)膩、滋潤(rùn)潔白，顯然是曲陽(yáng)所產(chǎn)的漢白玉石料。此遺址1999年被藁城市政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
地址：位于藁城市莊貨頭村

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