自宮是什么意思？自宮是一個(gè)漢語詞語，讀音為zì gōng，指男人自行閹割掉其陽具，使之不能有性欲存在，古時(shí)候太監(jiān)是必須這樣才可入宮，不會(huì)導(dǎo)致后宮混亂。“自宮”，即“丈夫割其勢(shì)，女子閉于宮”，是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機(jī)能的一種肉刑。
自宮的來源和意思
先說“宮”，在古代,宮刑指閹割男子生殖器、破壞女子生殖機(jī)能的一種肉刑,那么"宮"可以認(rèn)為是閹割吧呵呵。
那么自宮的意思就是"自己將自己閹割"羅,男生一般指將自己的生殖器給除了,女生俺就不太清楚了哦.
但現(xiàn)在"自宮"被濫用了,凡是自己故意損害自己利益的行為,都可以叫自宮.
自宮的使用例句
1. "自己將自己閹割"的意思,如將自己的jb剪了.廣義上說,凡是自己故意損害自己利益的行為,都可以叫自宮.
google不惜揮刀自宮,將自己有違規(guī)行為的網(wǎng)站從pr9降到pr5.
誕生背景
宦官或稱閹人。如眾所知，必須由喪失性行為能力者充任。最初，受過宮刑的人犯適當(dāng)其選，后來，戰(zhàn)爭(zhēng)中被強(qiáng)行閹割的兒童俘虜，也成為閹人的來源。
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，統(tǒng)治階級(jí)的生活貪欲日益擴(kuò)大，需用閹人的數(shù)額逐年增多。而自南北朝開始，宮刑已不作為常用的五刑之一，在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、俘虜不到兒童的情況下，閹人求過于供。就這樣，民間出現(xiàn)了“自宮”。
選擇原因
“自宮”，即一些無法存活或逃避徭役的平民，要求進(jìn)入皇宮、王府或權(quán)豪之家執(zhí)役，從而自行(或?qū)抑袃和?割除睪丸。自宮的目的各不相同，多因貧困生活無著而自宮，也有豎刁自宮接近齊桓公以獲取權(quán)力，丘處機(jī)自宮消舊業(yè)以斷除性欲，因而明清畫像及雕塑往往潔白無須。宋代曾有規(guī)定，愿意“自宮”者，必須先到兵部報(bào)名。經(jīng)目測(cè)認(rèn)可，才能自己選擇吉日，進(jìn)行閹割。經(jīng)兵部官員驗(yàn)明正身，記錄并上報(bào)其“自宮”日期。等到創(chuàng)口痊愈，便收進(jìn)宮中。這些人，日后如果博得皇帝歡心、授與官爵，就以“自宮”之日為生日，申報(bào)吏部注冊(cè)。
歷史演變
明王朝統(tǒng)一全國后，民間指望托身皇宮、王府而貿(mào)然“自宮”者不少。因此，朝廷曾有嚴(yán)厲禁令，對(duì)“下手之人”處以極刑。不過，從日后的實(shí)際情況看，那僅是行不通的一紙空文，根本無法禁絕。唯其如此，到第四任皇帝仁宗即位的洪熙元年(公元1425年)，不得不重申前令，下詔禁止“自宮”，“違者以不孝論處”。
仁宗在位不滿一年即死亡，前令墨跡猶新，山西便發(fā)生過平民李二等人，“自宮”后投入晉王府的事。明宣宗因此下令逮治李二等人，并諭告晉王說：傷殘自身求充“閹人”，“不知念其父母，豈復(fù)有心為王國之用?”要求晉王，今后對(duì)這一類人要嚴(yán)加斥逐，不可收留。
明代中葉以后，每隔一定時(shí)期，都要從民間挑選一些“自宮”者入宮執(zhí)役。這就助長(zhǎng)了民間“自宮”的風(fēng)氣�；蕦m選用的“閹人”，得具備年輕、俊秀等條件，兒童獲選的機(jī)會(huì)較多。于是，父兄逼迫未成年子弟進(jìn)行閹割的事不斷發(fā)生。往往有閹割后不能中選、廢殘終身的人!
景泰七年(1456)，皇帝諭示禮部尚書：“自宮投入王府并官員勢(shì)要之家者，俱如舊例”，以不孝論處。街鄰和里甲長(zhǎng)知情不報(bào)，也要治罪。
使用“閹人”的制度繼續(xù)存在，民間“自宮”的現(xiàn)象自然不會(huì)絕跡。而且，宦官機(jī)構(gòu)日益擴(kuò)大和完備需要“閹人”逐年加多；租賦徭役則日益苛繁，窮人逐年增加。徹底查禁“自宮”，根本就行不通。因而折中地制定了《自宮禁例》，規(guī)定：民間多子的人家，“許以一子報(bào)官閹割，有司造冊(cè)送部院收補(bǔ)選用”。假如未經(jīng)批準(zhǔn)便擅自“自宮”，本人和下手閹割者處重刑，“全家發(fā)煙瘴地面充軍，兩鄰不舉者治罪”。也就是說，報(bào)官“自宮”者合法，未得同意即自行閹割者有罪!原因在于，如果擅自自宮而未能成為宦官，那么擅自自宮者由于無法成家立業(yè)，便成為了社會(huì)的不安定因素。
《禁例》仍未認(rèn)真執(zhí)行。明憲宗成化初年，各地“自宮”后入京，到禮部請(qǐng)求派用的人，“千百成群，禁之不能止”�；实鄞鬄閻阑穑瑐髦及堰@些人全部押送回籍當(dāng)差，不準(zhǔn)“投托王府、勢(shì)家潛住。如有敢于違旨收留者，發(fā)邊遠(yuǎn)充軍!”
有諷刺意味的是，成化十年(1494)十二月，又來了50多名“自宮”者，每天到禮部糾纏，“喧訴求進(jìn)”。尚書鄒干無法應(yīng)付，奏請(qǐng)皇帝處置。明憲宗立即傳旨，全部予以逮捕，輪流押到禮部大門口和京城各大街，戴枷示眾。
處置不可謂不嚴(yán)，但看來未起作用，而事態(tài)猶在擴(kuò)大。還不到一年，一大群“自宮”者又麇集禮部門口，“哄嚷求進(jìn)”，人數(shù)達(dá)400余名之多!皇帝大為震怒，命令錦衣衛(wèi)盡數(shù)拘捕，每人杖責(zé)50，“押送戶部，發(fā)往海戶當(dāng)差”。同時(shí)規(guī)定：“再犯者本身處死，全家發(fā)邊遠(yuǎn)充軍!”
成化十八年十二月，通州又發(fā)生了右衛(wèi)軍家子弟391名“自宮”的事件。都察院調(diào)查表明，其中314名都是15歲的少年，59名還沒有滿10歲，都是家長(zhǎng)下手閹割的。
都察院本來準(zhǔn)備根據(jù)有關(guān)法令，嚴(yán)懲家長(zhǎng)。但因人數(shù)過多，不敢自主，只得奏請(qǐng)皇帝解決。后經(jīng)裁定，金鳳等198名，戴枷示眾一個(gè)月后，每人杖責(zé)百下，和年紀(jì)較小的一道，“發(fā)原籍原衛(wèi)收管”。
“自宮”一直沒有停止。到明代后期，出現(xiàn)了嚴(yán)重的后果。
明神宗萬歷四十六年(1618)，學(xué)者沈德符由家鄉(xiāng)浙江前往京城。在河北河間、任丘直到京郊的沿途“敗墻”間，都發(fā)現(xiàn)各隱藏著為數(shù)不少的曾經(jīng)“自宮”的人。來往客商經(jīng)過其處，這些人當(dāng)中，體弱的就向前“群聚索錢”，強(qiáng)者則拉住過客的馬勒，硬討“犒賞”。設(shè)如只有一兩個(gè)人經(jīng)過，他們竟一哄而上，把過客拖下馬來，洗劫后揚(yáng)長(zhǎng)而去。經(jīng)查訪，才知道這類人都是在“朝廷每數(shù)年亦間選二三千人”充當(dāng)閹人的情況下，有的“自宮”，有的由父兄下手閹割�？墒牵瑓s沒有獲選。甚至有弟兄兩人同時(shí)“自宮”，一個(gè)也沒有中選的事。這些人，想當(dāng)宦官不成，長(zhǎng)大成人后謀生乏術(shù)，就只能潛聚郊野，淪為乞丐或路劫者。沈氏憂心忡忡，認(rèn)為“聚此數(shù)萬殘形之人于輦轂之側(cè)，他日將有隱憂，不只為行役之患已也!”
崇禎元年(1628)，末代皇帝朱由檢看到《自宮禁例》，認(rèn)為“我祖宗好生德意，真至周密，故立法嚴(yán)明。”他覺得，“近來無知小民，希圖財(cái)利，私行閹割。童稚不堪，多至殞命。違禁戕生，深可痛恨。”于是知會(huì)禮部說，今后不再向民間收選閹人。違禁“自宮”者依法治罪，并允許告密。街鄰知情不報(bào)，從重懲治，地方官“知而不禁，并行究處!”
崇禎之所以想停止在民間選用閹人入宮充當(dāng)宦官，和他即位之初，汲取“魏忠賢禍敗”的教訓(xùn)，且初步“盡撤諸方鎮(zhèn)守中官”的思想，有著密切的關(guān)聯(lián)。然而，三年過后，宦官依然得到重用。前述旨意自然仍不過是空話。
相關(guān)事件
近日，一名來自安溪的17歲男孩小軍（化名）在家中揮刀自宮，致其的陰莖幾乎全部斷離。在醫(yī)院治療時(shí)，他向醫(yī)生講述，會(huì)這樣做就是因?yàn)樗年幥o經(jīng)常勃起讓他羞愧，所以才會(huì)用刀去割。經(jīng)過手術(shù)，小軍已脫離生命危險(xiǎn)，他的陰莖保住了，隨著時(shí)間推移，性器官和性功能有望恢復(fù)完好。
小軍的媽媽說，小軍只讀到初二，因成績(jī)不好不愿再讀，就輟學(xué)回家了。隨后他到外地學(xué)了一段時(shí)間的計(jì)算機(jī)，沒過多久又再次回家，已在家呆了近一年。“他平常很乖，讓他煮飯做菜也都沒問題”，只是不愿與人交往，性格比較內(nèi)向，在家基本上不說話，家里沒有電腦，孩子也無事可做。而對(duì)于小軍突然自殘，在家如何自殘，小軍媽媽說，她也不知道。
黎明大學(xué)心理學(xué)教師、國家心理咨詢師葉彥琪說，17歲少男陰莖經(jīng)常勃起是正常的。小軍采取如此極端的措施，應(yīng)該是接受了錯(cuò)誤的性認(rèn)識(shí)。他可能認(rèn)為陰莖老是勃起，頻率比較高是一件不好的事，認(rèn)為這是不道德的、不干凈的。由于他沒有和朋友、父母與醫(yī)生溝通，想要規(guī)避這件事，只好采取自殘的方式。
心理咨詢師說，小軍對(duì)陰莖經(jīng)常勃起感到恐慌，是因?yàn)闆]有人告訴他這是一種正常的生理反應(yīng)；同時(shí)，他在平時(shí)的生活中，不懂得轉(zhuǎn)移注意力，不懂得坦然對(duì)待正常的生理反應(yīng)，不能悅納自我。小軍是一個(gè)缺少與父母溝通的孩子，其父母應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行積極的正向引導(dǎo)，讓他與身邊的人建立良好的人際關(guān)系，與身邊的人和諧相處。此事的發(fā)生，凸顯小軍父母親教育的缺失，其父母應(yīng)該與孩子坦誠溝通，多與孩子談心，給他提供精神營養(yǎng)。
