譯文
雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人。
不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。
中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字呢。

注釋
董傳：字至和，洛陽(yáng)（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年（1069）卒。
粗繒：粗制的絲織品。
大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠?！倍蓬A(yù)注：“大布，粗布?！惫航?jīng)歷。
生涯：人生的境遇過程。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”
腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。
詩(shī)書：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》。此泛指書籍。
氣：表于外的精神氣色。
華：豐盈而實(shí)美。
老儒：舊謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī)：“十年學(xué)道困窮廬，空有長(zhǎng)才重老儒?！?br />瓠葉：《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
舉子：指被推薦參加考試的讀書人。
槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。
踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。
囊空不辦：引自《南史?虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，蒵斷以芒接之。問曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”引用孟郊詩(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！敝?shī)意轉(zhuǎn)化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉(zhuǎn)化為“囊空不辦”，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。囊空：口袋里空空的，比喻沒有錢。唐杜甫《空囊》詩(shī)：“囊空恐羞澀，留得一錢看?！?br />尋春馬：引用孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?br />擇婿車：此指官賈家之千金所坐之馬車，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，于此選取佳婿。見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》。
得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī)：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓?！?br />世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣?！段淖印さ涝罚骸榜?zhèn)我曰笫?，畸行以迷眾，圣人不以為世俗?！?br />詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位，遷黃門侍郎，領(lǐng)著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也?！?br />字如鴉：詔書寫的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書如老鴉”。

《和董傳留別》這首詩(shī)是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長(zhǎng)安時(shí)，與朋友董傳話聚臨別留贈(zèng)董傳的。公元1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官，董傳時(shí)與之相隨。董傳當(dāng)時(shí)在鳳翔窮困潦倒，正準(zhǔn)備參加科舉考試。次年蘇軾回長(zhǎng)安后作此詩(shī)。

蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書人向來(lái)把讀書視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林?！笔聦?shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。“腹有詩(shī)書”指飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書的必然結(jié)果。

  就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂觀豁達(dá)的態(tài)度。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。

  “腹有詩(shī)書氣自華”一句，闡明了讀書與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問淵博、氣度不凡。

蘇軾在鳳翔府任職時(shí)，董傳曾與蘇軾相從，當(dāng)時(shí)董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風(fēng)骨。蘇軾在詩(shī)中一面稱許了董傳的志向，同時(shí)預(yù)祝他黃榜得中。

  “麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！边@兩句寫董傳粗絲綁發(fā)，粗布披身。“裹生涯”詞語(yǔ)搭配新穎巧妙。本應(yīng)是“生涯裹麤繒大布”，但詞序一顛倒變成“麤繒大布裹生涯”，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態(tài)。這兩句詩(shī)贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書，因此精神氣質(zhì)非同常人。

  “厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花?！边@兩句是說(shuō)董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學(xué)人。“烹瓠葉”是用典。《詩(shī)經(jīng)·小雅·瓠葉》，首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，詩(shī)中以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡(jiǎn)約，但主人并沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。

  “囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。”“尋春馬”是暗用孟郊《登科后》的典故。這里蘇軾是說(shuō)董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長(zhǎng)安花”。

  “擇婿車”是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》所載唐進(jìn)士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說(shuō)，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩(shī)是蘇軾鼓勵(lì)董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時(shí)什么都會(huì)有。

  “得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！边@兩句詩(shī)是承接上兩句，繼續(xù)對(duì)董傳給予鼓勵(lì)，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚(yáng)眉吐氣，以夸世俗。蘇軾寫到這里，似乎完全忘記了此詩(shī)開頭的“腹有詩(shī)書氣自華”，剩下的就只有對(duì)一個(gè)不得意書生的一點(diǎn)祝福了。

  這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句?！霸?shī)書”在這里泛指書籍；“氣”是指氣質(zhì)風(fēng)度；“華”指有光彩，與眾不同。脫開詩(shī)中贊揚(yáng)董傳的語(yǔ)境，單獨(dú)來(lái)看，“腹有詩(shī)書氣自華”的意思就是：那些勤于讀書的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他們看起來(lái)與眾不同。正因?yàn)樗爬ǔ隽俗x書人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書學(xué)習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。