教師節(jié)祝老師桃李滿(mǎn)天下合適嗎(桃李滿(mǎn)天下的意思)有一個(gè)節(jié)日，雖然不在春天，但它依然春意盎然，因?yàn)樗谇锾�，碩果累累。
今天，滿(mǎn)園的桃李為您歌唱。師恩如山，永在心底。
大詩(shī)人白居易有這樣一首詩(shī)：
奉和令公綠野堂種花
綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花？
綠野堂的房子占盡了萬(wàn)物的精華，過(guò)路的人都指著說(shuō)，這是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，哪里還用得著在門(mén)前屋后種植花呢？
這首詩(shī)中的令公，是指唐代中期杰出的政治家，文學(xué)家裴度。綠野堂是他家房子的名稱(chēng)。他為官期間，向朝廷舉薦了很多人才，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高。
桃李滿(mǎn)天下，我們都知道，是指老師有很多優(yōu)秀的學(xué)生遍布天下。
那么，為什么把學(xué)生稱(chēng)為“桃李”呢？
桃李的解釋?zhuān)壳斑�沒(méi)有非常明確的來(lái)源指定，其中有一個(gè)說(shuō)法比較可靠。西漢韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中有記載：夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得其實(shí)。春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。
其中蒺藜是一種草本植物，它帶有刺。
這個(gè)記載描述的是春秋時(shí)期的一個(gè)典故。魏文侯在位時(shí)，有一個(gè)大臣叫子質(zhì)，遭人陷害，逃亡到北方，遇到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，他就向簡(jiǎn)子發(fā)牢騷：哼，朝廷上有一半的大夫是我栽培的，邊境的軍官也有一半是我栽培的，可是他們要么說(shuō)我壞話，要么落井下石，所以我再也不栽培人才了。
簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著說(shuō)：呵呵，春天種下桃樹(shù)、李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)蔭下休息，秋天可以吃到鮮美的果實(shí)。可是春天種下蒺藜，夏天不能采它的葉子，秋天它還長(zhǎng)出刺來(lái)，要提防著被它刺傷�？磥�(lái)你過(guò)去培養(yǎng)的都不是正直的人。所以君子培養(yǎng)人才就像種樹(shù)一樣，應(yīng)該先選好對(duì)象，然后再栽培。
子質(zhì)聽(tīng)后恍然大悟，知道簡(jiǎn)子用比喻的手法來(lái)形容自己培養(yǎng)人才不當(dāng)，以后就要注意了。
后來(lái)人們就把培養(yǎng)人才叫做樹(shù)人，也就有了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的說(shuō)法。而優(yōu)秀的人才就被稱(chēng)作桃李了。桃李滿(mǎn)天下，就是優(yōu)秀的人才遍天下。
再次祝愿天下所有的老師節(jié)日快樂(lè)。
桃李滿(mǎn)天下的出處：
“桃李滿(mǎn)天下”的出處說(shuō)法不一，甘肅師大所編《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》(上海教育出版社，1987年出版)認(rèn)為出自《資治通鑒·唐則天后久視元年》：“或謂仁杰曰：‘天下桃李，悉在公門(mén)矣。”張壽康主編的《新編成語(yǔ)多用詞典》(金盾出版社，1991年出版)則認(rèn)為出自唐白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。”1998年10月23日《郴州日?qǐng)?bào)》所載《“桃李滿(mǎn)天下”典出何故》，認(rèn)為“桃李滿(mǎn)天下”典出唐太宗李世民給王通御賜的金字匾額。
其實(shí)，“桃李滿(mǎn)天下”的“桃李”，出自西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí);春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹(shù)也。今子所樹(shù)非其人也，故君子先擇而后種。”春秋時(shí)，魏國(guó)大臣子質(zhì)，得勢(shì)時(shí)提拔了一批專(zhuān)門(mén)投其所好恭維奉承他的人，后來(lái)子質(zhì)獲罪逃到北方，遇見(jiàn)故友簡(jiǎn)子，傷感地說(shuō)他遇難無(wú)人幫助，今后再也不培養(yǎng)人了。上述《韓詩(shī)外傳》上的那段話，就是簡(jiǎn)子回答子質(zhì)的。意思是：只有品德高尚的人才會(huì)感恩報(bào)德。這就如同栽培桃李的人，夏天可以在樹(shù)下乘涼，秋天可以吃到甘甜的果實(shí);而種植蒺藜的人，夏天不能采到它的葉子，秋天只能被荊棘所刺。關(guān)鍵在于所栽培的是什么樹(shù)。你所種的都是些蒺藜，提拔的全是阿諛?lè)畛兄�，他們�(cè)趺磿?huì)幫你呢?所以君子培養(yǎng)人才一定要像栽樹(shù)一樣先選擇好對(duì)象然后精心培育。簡(jiǎn)子用生動(dòng)的比喻批評(píng)了子質(zhì)不識(shí)人的錯(cuò)誤。后來(lái)人們就把培養(yǎng)人才叫做“樹(shù)人”，把培養(yǎng)提拔的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
“桃李滿(mǎn)天下”這個(gè)成語(yǔ)究竟是從什么地方得來(lái)的
“桃李”的典故，古詩(shī)文中常見(jiàn)。唐李白《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》：“太階得夔龍，桃李滿(mǎn)中原。”唐劉禹錫《宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩(shī)因而繼和》：“一日聲名遍天下，滿(mǎn)城桃李屬春官。”明李東陽(yáng)《胡忠安公挽詩(shī)四十韻》：“桃李當(dāng)時(shí)盛，葭莩后代連。”“桃李滿(mǎn)天下”亦作“桃李遍天下”，都比喻老師培養(yǎng)了很多優(yōu)秀學(xué)生。
明焦竑《玉堂叢語(yǔ)·薦舉》：“楊一清于時(shí)政最稱(chēng)為干練，愛(ài)樂(lè)賢士大夫，朝有所知，夕即登薦，以是桃李遍天下。”用“桃李”構(gòu)成的成語(yǔ)還有：桃李春風(fēng)，比喻學(xué)生受到良師的教誨;桃李門(mén)墻，比喻生徒眾多的師門(mén);桃李之教，喻指老師的教誨。宋楊萬(wàn)里《送劉童子》詩(shī)：“長(zhǎng)成來(lái)奏三千牘，桃李春風(fēng)冠集英。”明湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“桃李門(mén)墻，險(xiǎn)把負(fù)荊人嚇煞。”又同書(shū)《延師》：“今日吉辰，來(lái)拜了先生。學(xué)生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教。”
上述事實(shí)證明，“桃李滿(mǎn)天下”等都是典故“桃李”的衍變。窮源溯流，《韓詩(shī)外傳》是源，白居易、《資治通鑒》語(yǔ)等都是流。
