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《鬼谷子》本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜

養(yǎng)志法靈龜原文

  養(yǎng)志者,心氣之思不達(dá)也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達(dá)。故心氣一則欲不徨,欲不徨則志意不衰,志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通,和通則亂氣不煩于胸中,故內(nèi)以養(yǎng)志,外以知人。養(yǎng)志則心通矣,知人則識(shí)分明矣。將欲用之于人,必先知其養(yǎng)氣志。知人氣盛衰,而養(yǎng)其志氣,察其所安,以知其所能。

  志不養(yǎng),則心氣不固;心氣不固,則思慮不達(dá);思慮不達(dá),則志意不實(shí)。志意不實(shí),則應(yīng)對(duì)不猛;應(yīng)對(duì)不猛,則志失而心氣虛;志失而心氣虛,則喪其神矣;神喪,則仿佛;仿佛,則參會(huì)不一。養(yǎng)志之始,務(wù)在安己;己安,則志意實(shí)堅(jiān);志意實(shí)堅(jiān),則威勢(shì)不分,神明常固守,乃能分之。

養(yǎng)志法靈龜譯文

  心培養(yǎng)志向要效法靈龜。之所以需要培養(yǎng)志向,是因?yàn)槿绻慌囵B(yǎng)志向,心的思想活動(dòng)便不會(huì)暢達(dá)。如果有了某種欲望,老是放在心里考慮,那么,志向便被欲望所役使。欲望多了,心便分散;心分散了,志向便衰弱;志向衰弱了,思想活動(dòng)便不暢達(dá)。心的思想活動(dòng)專(zhuān)一,欲望便無(wú)隙可乘;欲望無(wú)隙可乘,志向意愿便不會(huì)衰弱;志向意愿不衰弱,思路便會(huì)暢達(dá)。思路暢達(dá),和氣便流通;和氣流通,亂氣便不會(huì)在胸中煩亂。所以,對(duì)內(nèi)要培養(yǎng)志氣,對(duì)外要了解人。培養(yǎng)志氣就會(huì)心思暢通,了解別人就會(huì)職責(zé)明確。如果要把培養(yǎng)志氣之術(shù)用于對(duì)人,就一定先要考察他是如何培養(yǎng)志氣的。了解別人的志氣的盛衰狀況,就可以培養(yǎng)他的志氣:觀察別人的志趣愛(ài)好,就可以了解他的才能。

  如果不培養(yǎng)志氣,心氣就不穩(wěn)固;心氣不穩(wěn)固,思路便不通暢;思路不通暢,意志便不堅(jiān)實(shí);意志不堅(jiān)實(shí),應(yīng)對(duì)便不理直氣壯;應(yīng)對(duì)不理直氣壯,就是喪失志向和心氣衰弱的表現(xiàn)。喪失志向和心氣衰弱,說(shuō)明他的精神頹喪了。精神頹喪,便會(huì)恍惚不清;神志恍惚不清,就不可能專(zhuān)一地探求、領(lǐng)會(huì)事理。由此可見(jiàn),培養(yǎng)志向的重要。如何培養(yǎng)志向呢?首先要從使自己鎮(zhèn)定開(kāi)始;自己鎮(zhèn)定了,志向意愿便會(huì)充實(shí)堅(jiān)定;志向意愿充實(shí)堅(jiān)定,威勢(shì)就不會(huì)分散。精神明暢,經(jīng)常固守,就能夠震懾對(duì)方。

注釋
①養(yǎng)志法靈龜:因?yàn)橹臼桥袛嗍欠堑?,所以使用占卜的龜甲最能判斷吉兇,因此才必須效法靈龜。
②養(yǎng)志者,心氣之思不達(dá)也:由于心氣不達(dá),所以才要養(yǎng)志。
③惶:多的意思。
④仿佛:兩者相像而難辨別,也就是不明確的意思。
⑤參會(huì):指志、心、神三者交合。

補(bǔ)充糾錯(cuò)