叮當(dāng)貓的當(dāng)有沒有口字旁（叮當(dāng)貓的當(dāng)有口字旁嗎）我們熟悉這個(gè)字，是因?yàn)榭ㄍㄐ蜗蠖呃睞夢(mèng)，別名機(jī)器貓，也叫“�？诋�(dāng)貓”。但現(xiàn)在，這個(gè)口字旁的“口當(dāng)”字，盡管使用某些軟件輸入法還能打出來，但在文檔顯示中就會(huì)神秘失蹤。

舉例來說，同樣輸入口字旁的“口當(dāng)”字，在手機(jī)微信端中顯示為問號(hào)亂碼，但是在電腦微信端中卻能正常顯示。

于是，不少網(wǎng)友開始紛紛討論，這是不是“曼德拉效應(yīng)”？

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“口當(dāng)”字消失，是曼德拉效應(yīng)？

2013年，曼德拉去世的新聞自發(fā)布之后，世界各地的人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曼德拉的記憶出現(xiàn)了混亂，從死亡時(shí)間到死亡原因都出現(xiàn)了不同的記憶。

這種現(xiàn)象之前因?yàn)?ldquo;對(duì)事情持有錯(cuò)誤的印象”而知名，曼德拉效應(yīng)其實(shí)只是一個(gè)新名字而已。但也有很多情況，是現(xiàn)實(shí)與人的集體記憶一出現(xiàn)不符，就會(huì)被人為標(biāo)簽為“曼德拉效應(yīng)”，而不知道它是否真的屬實(shí)、是否真的可以被歸類于曼德拉效應(yīng)的范疇之內(nèi)。

“口當(dāng)”字真的出現(xiàn)過，現(xiàn)在突然消失真的也是曼德拉效應(yīng)？當(dāng)然不是！

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“口當(dāng)”字的消失之謎

1935年，發(fā)布的《第一批簡(jiǎn)體字表》中，“口當(dāng)”字被記錄為繁體字“噹”的簡(jiǎn)體字。在這之后，“噹”字也就統(tǒng)一簡(jiǎn)化寫為“口當(dāng)”字。

不過當(dāng)時(shí)文盲率較高，繁體字不管是從書寫上，還是記憶上都被認(rèn)為是加大了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，各地學(xué)者紛紛提議漢字簡(jiǎn)化。于是，一場(chǎng)關(guān)于漢字簡(jiǎn)化的改革也由此拉開了序幕。

1955年10月，《漢字簡(jiǎn)化方案草案》經(jīng)全國(guó)文字改革會(huì)議討論通過，會(huì)后中國(guó)文字改革委員會(huì)根據(jù)討論的結(jié)果作了修改，修改后的草案經(jīng)國(guó)務(wù)院漢字簡(jiǎn)化方案申請(qǐng)委員會(huì)審定。

1956年1月28日，國(guó)務(wù)院全體會(huì)議第23次會(huì)議通過了《關(guān)于公布〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的決議》。

1956年1月31日，《人民日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表了國(guó)務(wù)院的《關(guān)于公布〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的決議》和《漢字簡(jiǎn)化方案》。

1956年，“口當(dāng)”字正式在官方文字中不再使用，無法在字典中看到“口當(dāng)”字的身影。（下圖為1978版《現(xiàn)代漢語詞典》截圖）

雖然官方不在字庫(kù)中收錄“口當(dāng)”字，不過坊間還是保留了原來的用字習(xí)慣，所以在80、90年代盛行的哆啦A夢(mèng)系列漫畫書、光盤中，還是會(huì)看到“口當(dāng)”字的身影。

值得一提的是，在2020年央視中秋晚會(huì)中，表演節(jié)目《明月升》的字幕中，歌唱家“嚴(yán)口當(dāng)口當(dāng)”的名字嚴(yán)謹(jǐn)并正確地使用了“口當(dāng)”字。由此可見，央視對(duì)于含有生僻字的姓名顯示的重視度。

03

漢字的變遷不只有簡(jiǎn)化，也曾復(fù)雜化過

武周時(shí)期，女皇武則天為了彰顯自己的才華和權(quán)威，自己創(chuàng)造了“則天文字”，讓世人使用、傳抄，感受自己的智慧，體會(huì)每個(gè)字里蘊(yùn)含的深刻寓意。

“年”字，由“千千萬萬”組成，寓意“天授萬年，千秋萬歲”。

“君”字，由“天、大、吉”三個(gè)字組成，寓意“為人君乃天賜之大吉”。

“證”字，由“永、主、人、王”四個(gè)字組成，寓意“君主的位子為上天所授，永不動(dòng)搖”。

“則天文字”推廣初期勢(shì)頭強(qiáng)勁，通過佛教經(jīng)典，不僅在中原地區(qū)流傳，還廣泛傳播到了唐朝當(dāng)時(shí)控制的其他地區(qū)（南詔國(guó)），包括日本、朝鮮、韓國(guó)等受儒家文化影響的國(guó)家 。

位于洛陽的《升仙太子碑》，其碑文更是由武則天親筆題寫，表面記述的是周靈王太子晉升為仙的故事，其實(shí)是歌頌武周盛世，委婉透露出對(duì)仙人長(zhǎng)生不死的艷羨。

盡管有皇帝背書，“則天文字”因?yàn)閷?shí)在繁瑣復(fù)雜，隨著武則天的逝世，也就被遺棄，現(xiàn)在只保留了一個(gè)“曌”字仍在使用。

一般來說，漢字演變基本是由繁變簡(jiǎn)，但“則天文字”卻把簡(jiǎn)單的漢字復(fù)雜化，單純?yōu)榱苏蔑@寓意，的確華而不實(shí)，書寫困難不說，還真的難以記憶，的確很難招人喜歡。

04

漢字演變的主要趨勢(shì)還是簡(jiǎn)化

漢字既是文化傳承的載體，又是溝通交流的工具。與語言不同，漢字超越了時(shí)空，是我們與古人交流的主要載體。我們沒有見過李白、杜甫、蘇軾，但是我們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，都能夠通過他們留下的文字，走進(jìn)他們、了解他們。

從總體上來說，簡(jiǎn)化是漢字發(fā)展中體現(xiàn)出來的主要趨勢(shì)。簡(jiǎn)化改變了筆畫的造型和寫法，加快了書寫速度。但簡(jiǎn)化也不是隨隨便便，頭腦一熱，腦門一拍的事兒。漢字簡(jiǎn)化存在三種原則：

① 省簡(jiǎn)：針對(duì)俗體筆畫的漢字

例如：覌（觀）、俻（備）、関（關(guān)）、貭（質(zhì)）、鳮（雞）、覚（覺）、鉄（鐵）、縂（總）等。

② 省變：主要針對(duì)大部分從書法中演變而來的漢字

例如：訁/讠、饣/飠、糹/纟、釒/钅、車/車等偏旁部首的漢字。

③ 取代：用同音字或近音字來取代的漢字

例如：稻谷的谷和山谷的谷，本來是兩個(gè)字，而為了省略筆畫，就統(tǒng)一用筆畫少的「谷」替代了。憂郁的郁和馥郁的郁，本來是兩個(gè)字，而為了省略筆畫，就統(tǒng)一用筆畫少的「郁」替代了。

關(guān)于漢字簡(jiǎn)化，歷來都是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的話題。支持者認(rèn)為漢字是工具，就應(yīng)當(dāng)高效，好寫好記就行；反對(duì)者認(rèn)為簡(jiǎn)化漢字，會(huì)隔斷和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。

漢字作為一種文化現(xiàn)象，必然具有傳承性，這也是其生命力所在。但是，作為公眾生活交流的工具，漢字一直在變化中，并且，也必須適應(yīng)時(shí)代的變化和民眾的要求，固守不變的漢字是不存在的。

無論由簡(jiǎn)到繁，還是由繁到簡(jiǎn)，漢字的演變過程，其實(shí)都是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們生活學(xué)習(xí)，并沒有絕對(duì)的是非好壞。